عبادة الملائكة والنجوم * ( مَنْ آمَنَ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صالِحاً ) * من كان من هؤلاء الفئات الأربع فعدل وآمن باللَّه ورسوله واليوم الآخر إيمانا خالصا وعمل عملا صالحا * ( فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) * لإيمانهم الخالص وعملهم الصالح * ( ولا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ) * من العقاب * ( ولا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * على فوات الثواب . 63 - * ( وإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ ) * بالعمل على ما في التوراة ، لأن الخطاب مع بني إسرائيل * ( ورَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ ) * جبل ، لما جاء موسى ( ع ) بالتوراة رفضها بنو إسرائيل فرارا من التكاليف الشاقة فارتفع الجبل فوقهم تخويفا فأذعنوا * ( خُذُوا ما آتَيْناكُمْ ) * من كتاب التوراة * ( بِقُوَّةٍ ) * بعزيمة ويقين * ( واذْكُرُوا ما فِيه ) * لا تهملوا منه شيئا * ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) * لتكونوا من أهل التقوى . 64 - * ( ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ) * أعرضتم عن التوراة * ( فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّه عَلَيْكُمْ ورَحْمَتُه ) * بإمهاله لكم * ( لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * الهالكين بتعجيل العذاب . 65 - * ( ولَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ ) * حيث تجاوزوا الحد واصطادوا الحيتان المنهي عنها * ( فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ) * ممسوخين مطرودين . 66 - * ( فَجَعَلْناها ) * المسخة * ( نَكالًا ) * عقابا وعبرة * ( لِما بَيْنَ يَدَيْها ) * أي عبرة لمن حضرها وشاهدها في ذلك العهد * ( وما خَلْفَها ) * أي عبرة لمن بعدها أيضا * ( ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ) * أي ولكل من يتعظ ويعتبر ويبتغي أن يكون من الصالحين . 67 - * ( وإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِه إِنَّ اللَّه يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) * كان في بني إسرائيل شيخ غنيّ ، فقتله قرابته ليرثوه ، واتهموا بعض بني إسرائيل ، وطالبوهم بدمه ، فثار الخلاف بينهم ، فأمرهم اللَّه أن يذبحوا بقرة ، ويضربوه ببعضها فيحيا ، ويخبرهم بالقاتل * ( قالُوا ) * لموسى : * ( أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّه أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ ) * أي من المستهزئين . 68 - * ( قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ ) * ظنوا أن البقرة عجيبة الشأن ، فسألوا عن أوصافها * ( قالَ إِنَّه يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ ) * ليست مسنّة * ( ولا بِكْرٌ ) * لا صغيرة ، بل هي * ( عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ ) * لا صغيرة ولا كبيرة بل وسط * ( فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ ) * من ذبح هذه البقرة .

--> الإعراب : * ( مَنْ ) * من قوله تعالى : * ( مَنْ آمَنَ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ ) * بدل بعض من كل من الأصناف الثلاثة ، وهم اليهود والصابئة والنصارى ، وقوله * ( فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ) * مبتدأ وخبر ، والجملة خبر انّ ودخلت الفاء على الخبر لمكان الموصول المتضمن لمعنى الشرط ، وخوف مبتدأ وخبره عليهم ، وأهملت * ( لا ) * عن العمل لمكان التكرار .